第373章 圣城（三）

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地都有攀附祖宗的现象，如果你能够和某位大人物有些关系，那你就有了正统性。就连西非的国家统治者也会将自己的祖宗攀附到阿拉伯的某位统治者上。

    至于纳赛尔丁自己家族的祖宗攀附，则从他继位后就开始编纂。恺加家族源自突厥-土库曼部落，缺乏萨法维的“圣裔”血统。但他的曾祖父宣称和萨法维家族的后裔联姻，这为王族提供了些许的加成。

    同时，在经过资助圣地、教派等手段，王族的宗教守护者身份也确立起来。但还必须继续淡化其游牧部落的身份，为此学者们不知道从哪个犄角旮旯找到的资料，说恺加家族是萨珊王朝的后裔。

    在萨珊王朝灭亡后，库思老二世的后代逃往中亚，并且和当地的部落进行通婚，然后就有了恺加部落。

    在部落迁移到马赞德兰后，首领又和当地的名门望族联姻。而他们的祖先是巴文德家族，这也是萨珊王朝的后裔。

    两大王朝血统加成，对于纳赛尔丁的统治有稳固作用。当然，追寻历史，伊朗也不像土耳其那么离谱，只是将伊朗本土的各个王朝和割据势力来进行编纂。这些都是重要的文化遗产。

    不过，既然沙阿有了神圣的血脉，那就说明他也有资格获得哈里发的头衔。而且，比那个蛮夷奥斯曼更有资格。

    “这群人简直是无法无天了，不要以为都是流着先知的血脉，就可以支持一个野蛮人成为哈里发。”

    阿卜杜拉帕夏觉得这是天大的笑话，哈里发是经过讨论和推举而出来的。怎么能直接宣称后代世袭呢？

    “伟大的先知不会容忍这样的情况，我们必须要有最有力的回击。”

    “但我们要怎么做？”

    一个人问出了最关键的问题，怎么做？让奥斯曼来打，怕不是把他也搭上；自己来，估计还没出手就被灭了；让英国人来，人家凭什么啊？

    “这个……让我想想，总会有办法的。”

    帕夏这才意识到

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