第167章 李九天赋

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那超脱肉身纵横天地的肆意，让人流连忘返，山是他，水是他，花草是他，天地无处不是他。
一念风生水起，一念日升月落。
完整的人皇权柄是天地。
我即天。
我即地。
无所不能。
所以人皇不能有是七情六欲的人，他该是大公无私视众生平等的神。
回应生灵所求，得愿力加身，愿力越厚，人性越淡，神性越浓。
当他身化神明的一日，气运于他已不再重要，人皇钉拔与不拔，都无甚区别。
而他现在想要拔人皇钉，却是不能了，因为人皇钉钉下的法则，被昆仑山龙脉认可了，亦是作为约束人皇而存在。
要么气运不全，保留人性。
要么以身化神，超脱天地间。
当年秦皇是否也面临这样的难题？
能有秦竹简上的悟道感言，必也经历过神游天地的，明白了其中缘由。
八字涂抹是秦皇的答案。
若他下定决心化身天地，何必再留竹简。
始皇欲证道人皇，创万世基业，而发天誓赊欠天道气运，当他明白证道人皇的条件，选择拒绝剥离人性化身天地。
恐自己大业不成，而留下竹简，告后人思之慎之，恐竹简被销毁，才涂抹了最重要的八个字。
胡坦再聪明，没有亲身经历过，也悟不出涂抹内容。
终于，千年之后，这片竹简，来到了武君稷手中。
如今，武君稷面临着同前辈一样的选择。
成神，还是做人。
若成神，壮志雄心不在，爱恨情仇不在，人妖两族的未来与他无关，前生今世的纠葛皆会化去，看生死离别，无情无感，众生平等。
若做人，要面对无法安置的妖灵，无法打破的妖域，没有绝对的伟力，人妖难融，少了三分人皇运的弊端，会在未来一点点展露，成为阻拦他大业的坎儿，最后他可能会和始皇一样，中道崩卒。
他的大业会如秦朝，镜花水月二世而亡。
妖域就如千里之堤下的蚁穴。
“咯呀——”
沉重的房门自里面推开了。
武君稷目光投向李九，李九在吃饭，吃的很认真，听到此处的动静，立刻望过来。
荒原上的礼仪并不严苛，武君稷没要他随时守着，李九干什么，他都纵他，武君稷谁也不信，他信李九。
可能

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