287 激辩

第(2/3)页

讲座。还面向公众开放。

　　这些讲座的内容。无论观点如何，都会被印成小册子或者在报纸上刊登，向公众发行，当然宣传司也会对特别敏感，又过激倾向的内容进行调整，并利用媒体的力量。对那些不利于发展地观点进行驳斥。至少表面上使其狼狈不堪。

　　赵烈文听了几次这样的讲座，每次都是有人讲。讲完以后有人发问，有人跳上去反驳，赵烈文本来是不以为然的，在他看来，这样放任自流的方式，无疑是极其危险的。

　　中国几千年地历史，中央帝国为了维护统治，必然要推行思想上地统一，赵烈文在那一刻感觉到了恐惧，那就是华夏可能要比拜上帝教更恐怖，因为华夏同样是向传统发起了挑战，如果这种争论蔓延到全国的话，那么华夏还能是一个整体的华夏吗？

　　在又一次讲座演变成为辩论后，赵烈文忍不住说了几句话，然后就被卷进了大辩论，这次涉及到的主题就是曾国藩、李鸿章是不是华夏进步的反动势力。

　　一个激进的新学讲师很沉痛地指出，曾国藩、李鸿章逆潮流而动，就是历史地罪人，他们根本没有任何理由站在如今地立场上，与华夏军对抗。

　　赵烈文忍不住站出来反驳：“湘军、淮军都是为了对抗太平军而产生的，太平军宣扬拜上帝教，是对华夏名教地破坏，是天下读书人的敌人，而且他们就和强盗一样，抢夺他人财产，是匪寇，与他们作战的湘军、淮军自然是正义的。”

　　赵烈文很不习惯华夏公学辩论的氛围，他们经常提出一些诸如合理、正义、发展一类的词汇，比如有人就很强烈地责问他：你觉得什么才叫正义？

　　那个演讲的青年则问赵烈文：“我们说的不是湘军、淮军以前的事，我们说的是湘军、淮军迟迟不接受共和联盟，共和联盟以复兴华夏为宗旨，曾国藩为什么就不接受？还不是为了他的权位考虑，封建！愚忠！”

　　青年最后说出的两个词彻底激怒了赵烈文，他大声反驳：“曾国藩本来就是皇帝授予的两江总督，湘军也是朝廷的军队，就算是四省联盟，至今也只是自治，大家还算是同朝为臣，为什么曾国藩要接受四省的做法？”

　　“你口口声声君君臣臣，可为什么满清贵族要为君，我华夏其他各族就要为臣？凭什么那个咸丰生下来就是当皇帝的命，其他人就没有机会呢？”青年激动地反问道。

　　赵烈文当时就愣住了：“你、你要造反？”“华夏共和，人人平等，这是革命，是维新，”青年道。

　　“你们建立新的王朝，不还是要推举新的皇帝？”赵烈文讥讽道：“你们这样说，难道就不怕总督府找你们麻烦？”

　　青年哈哈大笑：“当年在华夏大学，总督大人曾经亲口告诉我们，绝对的权力导致

(本章未完,请翻页)
记住手机版网址：m.balshvzhal.cc