第562章 经筵辩经，株连九族

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积，至于他们之间的争斗，只需稍加制衡，便能为己所用。

    特务头子们退去后，东暖阁内恢复了静谧。

    宫女周妙玄轻步上前，柔声提醒道：「陛下，时辰差不多了，该移驾文华殿，准备御经筵了。」

    朱由校点了点头，伸了个懒腰，连日来的操劳与研读让他稍显疲惫，但眼底的清明却丝毫不减口他站起身，理了理龙袍的褶皱，沉声道：「摆驾文华殿！」  

    「遵旨！」

    殿外的太监高声应诺，随即传来一阵整齐的脚步声，帝辇早已备好。

    朱由校登上御辇，在一众侍卫、太监的簇拥下，朝著文华殿缓缓行去。

    文华殿内，早已肃然就绪。

    内阁大臣、翰林院讲官、六部尚书等重臣皆已列队等候，见朱由校踏入殿内，齐齐躬身行礼：「臣等恭请陛下圣躬万安！」

    「众卿平身。」

    朱由校走上御座坐下，目光扫过殿内众人，缓缓开口，「今日经筵，依例开讲。」

    随著司仪太监一声唱喏，御经筵正式开始。

    按事先拟定的议程，由翰林院讲官先讲解《周礼·地官·司市》篇。

    令人意外的是，今日的讲官并非寻常翰林，而是当朝吏部尚书顾秉谦。

    谁都知道，顾秉谦此前不过是礼部侍郎，还是东林党的骨干，早前曾为江南士绅奔走游说，与新政推行之初的诸多举措相悖。

    可后来他审时度势，果断转向，紧紧跟上皇帝的脚步，积极拥护新政，短短数月间便平步青云，从礼部侍郎一跃成为执掌百官升降的吏部天官，堪称「一步登天」的典范。

    顾秉谦手持讲本，上前一步，对著朱由校躬身行礼，随后转身面向众臣，清了清嗓子，缓缓翻开书页，朗声道：「《周礼·地官·司市》有云：

    司市掌市之治教、政刑、量度、禁令————以次叙分地而经市，以陈肆辨物而平市，以政令禁物靡而均市，以商贾阜货而行市。「」

    诵读完毕，顾秉谦合上讲本，沉声阐释道：「昔者周公制礼作乐，设立司市、质人、人等官职，并非为了禁止商业，而是为了规范商市秩序。

    使货物得以顺畅流通，百姓得以从中获利。

    由此可见，圣王治理天下，从未将商业视为贱业，反而将其作为货殖流通的重要途径。

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    他这番话，显然是顺著皇帝的心意而来，为新政中扶持商业、规范贸易的举措张目。

    可话音刚落，殿内便响起一声反驳：「讲官所言差矣！」

    众人循声望去，只见内阁次辅叶向高已然起身，对著朱由校躬身一礼，随即转向顾秉谦，语气坚定地说道：「《孟子》有云：「劳心者治人，劳力者治于人。」

    商贾之人，以逐利为根本，不事农桑，不耕不织，终究是末业」。

    若一味抬高商贾地位，推崇商业，恐使天下百姓纷纷弃农从商，动摇国本根基，此乃危国之举！」

    叶向高话音刚落，户部尚书史继楷立刻上前附议，躬身道：「次揆所言极是！

    本朝祖制历来重农抑商，这是千古不易的道理。

    更何况，官与民争利，向来是治国大忌，若朝廷过度干预商市，与商贾争利，恐失民心，危及社稷安稳。」

    一时间，殿内的气氛变得紧张起来。

    支持重农抑商的老臣们纷纷颔首附和，而拥护新政的官员则沉默不语，目光皆投向御座上的朱由校。

    朱由校端坐御座，神色平静，待叶向高、史继楷说完，才缓缓开口，声音不高，却足以让殿内每个人都听得清清楚楚：「叶卿、史卿所言，朕年少时亦曾听闻。

    但《周礼》乃周公所定，圣王特意设官管理商市，而非禁止商业，莫非周公此举，亦是错的？」

    这一问，直指要害，叶向高、史继楷顿时语塞，一时竟不知如何作答。

    朱由校目光扫过殿内众臣，继续说道：「朕且问众卿，内府织造每年为内府创收百万两白银，天津海贸所获利税更是充盈国库。

    漕运通畅，南粮北运，方能保北地无饥馑之患。

    若商贾果真是贱业，为何能济国用、活民生？」

    他抬手示意内侍递上《尚书》，翻至《洪范》篇，朗声道：「《尚书·洪范》有言：八政：一曰食，二曰货。」

    食，便是农耕所获；货，便是商业流通之资。

    圣王将货」与食」并列于八政之中，可见在圣王眼中，商业与农耕同等重要，并非所谓的「本末之别」，而是相辅相成、互为补充的途径。」

    朱由校的一番话，引经据典，逻辑清晰，让支持新政的官员们精神一振。

    可内阁首辅方从哲却上前一步，躬身道：「陛下圣明，所言极是。

    但商为末业」乃是孔孟以来的定论，《论语》有云：君子喻于义，小人喻于利。

    商贾以逐利为本，终究难脱小人」之嫌。

    若过度推崇商业，恐使天下人皆重利轻义，败坏社会风气。」

    方从哲身为内阁首辅，虽不敢公然反对皇帝，却也道出了守旧派最后的顾虑，言语间仍在维护传统的重农抑商观念。

    殿内的目光再次聚焦于朱由校，等待著他的最终决断。

    朱由校闻言，嘴角勾起一抹从容的笑意，抬手示意身侧内侍取来《论语》。

    内侍连忙捧上那本朱批过的典籍，朱由校信手翻阅，精准地翻至《里仁篇》，目光扫过殿中众臣，朗声道：「方首辅所言的义利之辨」，朕这些时日，也曾反复深思。

    孔子曰君子喻于义，小人喻于利」，这句话，并非是要禁绝天下之利」，而是在告诫世人，行事当以义以为上」。

    利要取之有道，要合乎大义。」  

    「若商贾通商，能让货物流转四方，能让国库充盈、百姓富足，此乃利国利民之举，便是义利兼顾」。

    反之，若官府一味禁商，致使货殖阻塞、民生凋敝，百姓无以为生，那才是真正的不义」！」

    话音落，朱由校的目光越过众臣，落在户部尚书李长庚身上，含笑问道：「李卿，昨日你递上的奏疏，朕还记忆犹新。

    朝鲜军饷尚有五十万两的缺口，江南漕粮因运河淤塞、官船低效，损耗竟高达三成。

    朕问你，若放开民间漕运，充许商贾参与其中，官府只设规制、抽收薄税，既能减少漕粮损耗，又能增添国库税收，此乃《周易》所言因民之利而利之」，这算不算是义」？」

    李长庚眼睛倏地一亮，仿佛拨云见日，连忙出列躬身叩首，声音里满是振奋：「陛下所言，句句切中要害！民间商船常年行走于运河之上，熟知河道深浅、水势变化，运输效率远非拖沓的官船可比。

    若能加以规范管理，订立章程，每年至少可为户部增收十万两白银，漕粮损耗更能降至一成以下！

    只是————」

    他话锋一转，面露难色。

    「只是朝中旧臣，素来视「与民争利」为大忌，恐会以此为由，群起反对。」

    朱由校点了点头，似是早有预料，随即转头看向内阁次辅叶向高，语气平和。

    「叶卿久在江南为官，熟知地方利弊，你以为此事可行否？」

    叶向高素来思想开明，绝非墨守成规之辈。

    此刻听皇帝问及自己，当即上前一步，躬身答道：「陛下洞察秋毫，臣深以为然！臣当年在江南任职时，便曾亲眼所见。

    海禁森严之下，商贾无路可走，只得挺而走险，沦为走私之徒。

    官府派兵缉捕，却是防不胜防，反倒滋生诸多乱象，沿海百姓更是困苦不堪。」

    「后来陛下设市舶司依法征税。

    试行数年，非但没有扰乱民生，反倒让国库增收，走私之风大减，百姓安居乐业。

    这便是古人所言的不禁而治」啊！

    《孟子》有云关市讥而不征，泽梁无禁」，圣王所谓的不与民争利，并非是要废除关市、断绝商贸，而是不设重税盘剥百姓，懂得让利于民。

    民利则国利，民富则国富，此乃千古不易之理！」

    「此言差矣！」

    叶向高话音刚落，史继楷便忍不住出声反驳，他眉头紧锁，语气带著几分固执。

    「叶阁老所言，看似有理，实则与我朝官不与民争利」的祖制相悖！

    商贾天性逐利，若是官府一味纵容，任由其发展，必会造成富者愈富、贫者愈贫的局面，届时贫富差距拉大，民怨四起，岂不是动摇国本？」

    殿内瞬间安静下来，守旧派大臣纷纷颔首，显然认同史继楷的说法。

    朱由校却依旧神色淡然，不慌不忙地引经据典。

    「史卿此言，未免太过迂腐。

    《孟子·滕文公上》有言有恒产者有恒心」，商贾有了合法经营的产业，百姓有了谋生糊口的生计，天下方能安居乐业，人心方能安定。」

    「朕并非要让官府亲自下场经商，与民争利。

    朕要做的，是除苛禁、轻赋税、明规制」。

    废除那些束缚商业发展的严苛禁令，减轻商贾的税负，订立清晰严明的律法章程，让商贾能够光明正大地合法经营。

    官府只执掌监督之权，不插手商业经营，不与商贾争利，反而借助商贾的流通之利，来弥补国库的不足，来改善民生的困顿。」

    朱由校微微一顿，目光锐利如炬。

    「这，与诸位口中的与民争利」，乃是截然不同的两回事！」

    「朕常读史鉴。

    《史记·货殖列传》中，司马迁一语道破世情：天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往这并非贬斥逐利，而是正视人之常情。

    他又言农而食之，工而成之，商而通之」，三字递承，道尽民生根本。农

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